بَكْر الهُذَلي ، عَنْ عِكرمَة ، عَنِ شَيْبة بْنِ عُثْمَانَ الحَجَبي ، لَيْسَ فِيهِ : ابْنُ عَبَّاسٍ ، والوليدُ عِنْدِي كثيرُ الغَلَط . 978 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه الوليدُ ابن مُسْلِمٍ ، عَنْ شَيبان ( 1 ) ، عَنْ عليِّ بن عبد الله ابن عباس : أنَّ النبيَّ قَالَ : يُمْنُ الخَيْلِ فِي شُقْرِهَا ( 2 ) ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى زَيْدُ بْنُ الحُبَاب ( 3 ) ، عن عبد الصَّمد بن عليِّ بن عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ ( 4 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن جده ، عن النبيِّ ( ص ) . وَرَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَرْوَرُوذِي ( 5 ) ، عَنْ شَيبان ، عَنْ سُلَيمان بْنِ عليِّ بن عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن جدِّه ، عن النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) هو : ابن عبد الرحمن النَّحوي . ( 2 ) أي : بركتها في الأحمر الصَّافي منها . انظر " فيض القدير " للمناوي ( 6 / 248 ) . والأشقر من الدَّواب : الأحمر ؛ كما في " لسان العرب " ( 4 / 421 ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ف ) : « الخباب » . ( 4 ) ذكر ابن حجر في " لسان الميزان " ( 1 / 416 ) أن الأزدي روى لإسماعيل بن عبد الله - وهو متروك - عن علي بن سيَّار ، عن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس رفعه : « الخيلُ في نواصي شُقْرها الخير » . ( 5 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 1 / 272 رقم 2454 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 2545 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 11 / 148 ) ، وفي " الموضح " ( 2 / 168 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 6 / 330 ) ، لكن وقع عندهم : عن حسين ، عن شيبان ، عن عيسى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جدِّه ، فذكره . وقد توبع حسين بن محمد في روايته على هذا الوجه : فرواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " ( 2722 ) عن شيبان ، به . وأخرجه الترمذي في " جامعه " ( 1695 ) ، وفي العلل الكبير " ( 509 ) من طريق يزيد بن هارون ، والطبراني في " الكبير " ( 10 / 10677 ) من طريق فرج بن يحيى ، كلاهما عن شيبان ، به . قال الترمذي في " الجامع " : « هذا حديث حسن غريبٌ ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث شيبان » . وقال في " العلل الكبير " : « سألت محمدًا [ يعني : البخاري ] عن هذا الحديث ؟ فقال : إنهم ليدخلون بين شيبان وبين عيسى بن علي في هذا الحديث رجلاً » . = . . . ونقل الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 11 / 148 ) عن ابن معين أنه سئل عن عيسى بن علي ؟ فقال : ليس به بأس ، كان له مذهب جميل ، معتزلاً للسلطان ، روى هذا الحديث وهو غريب ، عن أبيه ، عن جده » .